​薛佳凝带发修行自曝圆满，网友：我也真的想去这种清净之地

薛佳凝带发修行自曝圆满，网友：我也真的想去这种清净之地

薛佳凝12月7日发微博，说自己已经带发修行11个月零17天，圆满了“五加行”，并称自己已经“心不迷于纷扰，能于静处自由……心里不再有那么多自我，开始装得下更多人的幸福”

此言一出，顿时在网络上引发热议，众网友除了深深感怀薛佳凝早些年与胡歌的恋情之外，更是为她送上温馨的祝福，更有网友表示：我也真的想去这种清净之地！

想去未必能去，云佛未必成佛，今天小编就为那些有心向佛的善男信女们解说一下什么叫带发修行，然后再看看自己能不能真的做到。

简单来说，带发修行就是说女性出家，但是却不用像尼姑那样剪去头发，这是佛教一个专有名词，所以说“带发修行”不适合用在男性身上。女性选择带发修行后，既可以在寺院过相对宁静的日子，边整理、充实自己，边修学佛法、积福积德，时间可长可短，或三日，或三年，也可以在家中，以居士身份修行，像正式出家人一样保持僧徒生活。等日后修行到相当深度，心中五欲全部根除，既可以申请落发出家，成为真正的尼姑，当然也可以回归尘世，仍去过普通人的生活。

带发修行是皈依佛门的一种，剃发为尼需要六根清净，不念世俗，而带发修行虽也是皈依佛门，但却仍然不能忘却世俗，脱离凡间生活，只是在自己内心深处默念佛法，进行皈依，不断告诫自己严格遵守佛家戒律，保持内心纯净，毫无染分。

这里有三个名词需要重点解释一下。

一是五家行，即五种加行，这是佛教的名词术语，具体是指“皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽”。"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭，修行时应明确这不是为了自己，而是为了利益一切众生;光有皈依和发心还不行，无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪，一定要通过"念修金刚萨埵"得以清净;同时，成佛需积累广大福慧二资，这就要"供曼茶罗";最后依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍，现证诸法的实相境界，就要修持"上师瑜伽"。

二是六根，指六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意，眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

三是五欲，在佛学中是指财、色、名、食、睡五种欲望。

看到了吧，真要想带发修行，你必须要六根清净，杜绝五欲，然后还要修满五家行。能完全做到这些，才称得上圆满，应该说，这是一件颇有功德的好事，毕竟，这是教人向善，脱离苦海。

随手翻了翻薛佳凝以前的微博，8月12日，曾有这么一条：

“在山上二十几天的日子…感觉像是换了一个自己…当外在的环境都平淡了以后…心很沉静…每天走在泥泞的小路上…和天地一起呼吸…生活的条件或许并不能使人真正快乐…富足的心往往更难寻觅…带着最微薄的行李…带回最丰盛的自己…灵魂有依靠…在哪里都不会孤寂…这是送给自己最好的礼物…一岁长足…愿你自在于天边…自由于心…”

这大概记录的是薛佳凝的一段修行体会，看上去，真的很美好。

朋友，你说呢？