​苟利于民（苟利于民,不必法古苟周于事,不必循旧的意思是什么）

苟利于民（苟利于民,不必法古苟周于事,不必循旧的意思是什么）

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苟利于民是什么意思

1、译文：译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。因此圣人执政法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。

2、意思是讲；只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。

3、治理国家虽然有常规，但要以人民的利益为根本，政治教化也要切实有效。所以法度要随时势的变化而变化，礼节随习俗的不同而变化，这才能有效地治理国家。经典名句出处苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧。

4、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧的意思是如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧法。出处：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。

5、“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。

“苟利于民不必法古”出自哪里?是什么意思?

1、“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。

2、假如对人民有利，就要坚决果断，毅然决然，义无反顾地去行动，不必拘泥效法旧的典章制度。把对人民有利，作为行动的根本准则。人民的利益高于一切。人民的利益至高无上。

3、这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。当然，原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。

4、“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》，原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷。

5、出处：苟利于民不必法古出自《淮南》。此句出自汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思

如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。

是假如这样做是对民众有利的事，就不必照古人的作法做，假如这样做事情就可以办得很周全，就不必依照以前的作法″的意思。

意思：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。 出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

意思就是：要造福人民，就不必走老路，如果一个人希望把事情做好，他不必遵循旧的方式。

苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循旧的意思?

如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。

意思：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。 出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

是假如这样做是对民众有利的事，就不必照古人的作法做，假如这样做事情就可以办得很周全，就不必依照以前的作法″的意思。

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