​三个半圣人是谁提出的(三个半圣人指的是谁)

三个半圣人是谁提出的(三个半圣人指的是谁)

中国三个半圣人指的是孔子、王阳明、诸葛亮和曾国藩，前三人为三圣人，曾国藩则算半个。

在三个圣人中，孔子、王阳明都是从事圣人之学的，而且成就很高，被称为圣人很好理解。诸葛亮则和他们不同，他是一位政治家，并不是专门研究圣人之道的。那么，诸葛亮为何能被称为圣人，是否和《三国演义》过度神话有关呢？

诸葛亮

大家都知道，《三国演义》成书于清朝，在唐朝时，还没有《三国演义》，对诸葛亮的神话还没有产生。

那么，我们来看一看唐朝时期的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》是如何称颂诸葛亮的。该碑文由唐代名相裴度撰文，著名书法家柳公权之兄柳公绰书写，名匠鲁建镌刻。其文章、书法和镌刻极为精湛，被誉为“三绝碑”。

碑文开头

裴度开篇就用了四句话：事君之节、开国之才、立身之道、治人之术，同时具备这四样才能和品德的，只有诸葛亮。同为军事家，韩信固然很厉害，可是不得立身之道；和诸葛亮同时代的司马懿也很厉害，可是没有事君之节。

更为难能可贵的是，和诸葛亮同时代的同僚、百姓都一致夸赞诸葛亮。刘备得诸葛亮，则说“如鱼得水”；西晋的开国皇帝司马炎说，要是我有一个诸葛亮，也不至于累成这样；到了唐朝李世民和李隆基都尊奉诸葛亮。

诸葛亮

唐玄宗李隆基一共修过两个庙，一个叫忠庙，选取自古至唐朝时期最忠心的16个忠臣，比如蔺相如、屈原等忠臣，诸葛亮位列其中；后来，又建了一个武庙，以姜子牙为主祭，选取自古至唐朝时期最会打仗的10个人，比如白起、吴起、韩信、孙武、张良等等，诸葛亮也位列其中。

有人说诸葛亮是权臣，和曹操、司马懿是一类人。诸葛亮确实权倾朝野，可是“上下无异词，始终无愧色。”从上到下没有一个人说他不好，因为他大权独揽不是为了一己私利，而是为国为民，他始终无愧于心。

诸葛亮

还有人说，诸葛亮连年打仗，搞得民声怨道，实际上是“出封疆以延大敌人，财用足而不曰浚我以生。”也就是说，打仗要用钱，税收会加重，老百姓却没有说是压榨了我们。“干戈动而不曰残人以逞”，诸葛里虽然是连年的动兵，但是老百姓并不担忧，因为他们知道你出去打仗，不是为了杀人逞威，而是为了国家的安宁。

还有人说，诸葛亮严刑峻法，甚至说他是实行军国主义的统治。实际上呢，“法加于人也，虽死徒而无怨。”就是说，诸葛亮执法的时候，他判这个人死刑，那个人流放，这两个人都没有怨言，因为他公正。

诸葛亮和刘备

一个叫廖立的，一个叫李严的，被诸葛亮贬为庶人，他俩听说诸葛亮的死讯，按理说应该很高兴吧？可是，他俩“或泣或绝”，一个是号啕大哭，另外一个甚至还哭死了。因为他们知道，只有诸葛亮这样公正的人活着，自己这辈子也许还有重新被启用的希望。

一个人最大的成功就是得到对手的尊重。诸葛亮和司马懿是老对手，北伐到最后，司马懿根本不敢出来和诸葛亮。“不敢角其胜负，而止候其存亡”，宁可穿上女人的衣服，受这样的侮辱，也不愿意出来。打不过，就只能熬死诸葛亮。结果还真是把诸葛亮给熬死了。最终，司马懿由衷地叹出一句：“天下奇才”。裴度最后也说：“若其人存，其政举，则四海可平，五服可倾。”也就是说，如果诸葛亮能够多活一些年头，便可一统天下。

碑文结尾

所以，诸葛亮能够位列中国历史上三个半圣人之一，靠的并不只是《三国演义》的宣传和影响，而是他的品格、才能和忠心。