路易十八是路易十六的什么人(路易十八国王)

路易十六曾有一句名言：“如果那一天真的到来，我绝不会向我的子民拔剑。”

这句话实际上已经概括了这个末代君主，路易十六是法国王室有史以来最为关心人民也最为仁慈的君主，无论是站在西方的普世价值观还是东方的儒家思想，路易十六都是一位知识分子心中理想的贤君，但就是这么一个完美的贤君最终导致了大革命，并彻底葬送了法国王室，导致了国家的大混乱。

（路易十六画像）

一、道德意义上的贤君：路易十六

与我们平常认知的相反，无论是写下《旧制度与大革命》的托克维尔，还是当时法国宫廷的贵族教士，他们都认为路易十六是一个仁慈的人，绝非横征暴敛的暴君。

路易十六在位期间，一直致力于削弱贵族和教会的特权，其实当时法国贵族在政治上已经没有特权了，仅在经济上还有免税的特权，地方政府的实权早已掌握在国王任命的官员手里。路易十六废除了长期实行的劳役制，从此国家不得无偿征收民力进行工程建设，路易十六在敕令中写道：““王国的所有道路都由最贫穷的人无偿修建，而那些真正受益最大的却是有产者，他们让穷人为他们的利益而劳动，自己却一毛不拔。”

（路易十六是法国有史以来最为仁慈的君主）

在遇到饥荒时，路易十六也曾明确表示：“朕决不允许富人为非作歹，使人民缺吃少穿，强迫他们劳动却随意给些报酬。朕不容许一部分人只为了满足另一部分的贪婪而劳动。”

路易十六还是一个倡导言论自由、尊重舆论的好君主，当时卢梭等学者可以随意抨击朝政而不会受到惩罚，当时的法国无论是政治、经济还是文化氛围都比邻国德国要强得多。

总的来说，路易十六是一个体恤民情，打击贵族特权的贤君，他治理下的法国也是欧陆第一强国，经济繁荣，军力强大，但是令人困惑的是，最后大革命没有发生在压迫最深的德国，而反而发生在了压迫最浅的法国，而路易十六本人在这个过程中处置失当、优柔寡断，最终丢掉了一切。

二、优柔寡断的路易十六

扯起法国大革命，提出自由平等博爱口号的并非是平民，而是贵族，这些贵族里既有拉法耶特伯爵这样的理想派，也有米拉波伯爵这样阴狠的阴谋家，对于理想主义者来说，他们革命的目的是要彻底废除君主立宪，彻底实行类似美国的共和制度。

对于野心家来说，路易十六打击贵族特权损害了他们的利益，因此他们想趁着大乱重新夺回权力，但无论哪一派，领导者都和平民不沾边，平民只是在贵族的煽动之下才跟风革命的。可以说，革命的合法性并不十分坚固，如果路易十六处置得到，不至于落得最后凄惨的下场。

（法国大革命并非充满光辉，而是充斥着血腥暴力）

但是路易十六显得十分优柔寡断，他并不愿意镇压革命者，甚至逮捕造谣生事的也不愿意，当时民间造谣路易十六的老婆私通奥地利敌国，其实是子虚乌有，但是路易十六却不予干预。

在革命军攻下巴士底狱后，主教塔列朗让阿图瓦伯爵告诉国王说国王可以先假装和革命者议和，拖延时间，并招募拥兵，外地军队，同时以革命者的家产作为封赏来诱惑他们，从而镇压叛乱。

路易十六听后大惊失色，并说：“如果我以巴黎的毁灭为代价保住王冠，那么我的权力又有何用？”从而彻底失去了最后镇压革命的机会。

（路易十六最后给他热爱的人民送上了断头台）

路易十六最后死的非常凄惨，所谓的国民议会未经法律审判就杀害了他，在他死后，革命派自相残杀，全国大乱，外国也趁机入军法国，使得法国地位一落千丈，生灵涂炭。

路易十六的仁慈最终造成了法国有史以来最大的动乱。

路易十六给我们最大的教训就是，真正成功的君主绝不可能是道德意义上的贤君，而应是一个狡诈功利的马基雅维利主义者。优柔寡断与无度的仁慈，最终不仅害了自己，还会葬送整个国家。

路易十六是一个愿意与人民妥协的国王，但是却碰到了一个绝不可能与其共存的雅各宾革命党。这就叫做历史。法国大革命时期，人民相信只要推翻帝制就会解决一切问题。大革命给世界带来了巨大的影响，褒贬不一。现在的人应该懂得了，打倒与建设不是一回事。究竟如何评价路易十六也是一个仁者见仁 智者见智的问题。假如把大革命搬到今天，也许法国人民不会走老路，包括对路易十六处置的态度。