​柏拉图的“洞穴之喻”寓意着什么

柏拉图的“洞穴之喻”寓意着什么

柏拉图（Plato 公元前427年—公元前347年），是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他曾经提出过一个著名的假说来证明世界存在着二重性——理念世界和现实世界，将世界二重化是柏拉图整个哲学的出发点和基本原则，这个假说就是著名的“洞穴之喻”。

洞穴之喻：有一群囚徒世代居住在洞穴里，由于被锁住而不能走动、也不能回头和环顾四周，只能直视洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火与人之间有一堵矮墙，墙后有人举着雕像走过，火光将雕像投影在他们面对的洞壁上，形成了变动的影像。由于他们长期看着这些影像，便以为是真实的事物。但是有一次一个囚徒挣脱锁链，回头第一次见到火光，虽然一时会刺眼炫目，但经过适应后他就会分清影像与雕像，并明白雕像比影像更加真实。后来，他被人拉出洞穴，第一次见到太阳下的真实事物，也会再次眼花缭乱，先见到阴影，再看水中映像，进而看实物，最后抬头望天，直接见到太阳，这才知道太阳是万物的主宰！当他回到洞穴中对其他囚徒诉说自己看到的一切时，他们都说自己疯了……

柏拉图明确指出，这个比喻“可以整个应用到他的理论中，将囚徒们居住的洞穴比作可见世界，里面的火光比作太阳（假）。洞穴外面的世界是理念世界，太阳（真）就是绝对的真理。囚徒通过不断地努力从现实世界到理念世界的探索，最后到达真理。”这个比喻也隐含了一个道理：我们生活的大部分人看到的都是假象，听到的都是谬误，只有少数人才能窥探到真理，而且大多数人也无法理解那些真正掌握真理的人在说些什么？

柏拉图整个学说的目的就是来证明“理念世界”的存在性，他要人们去关注众多、相对、变动、暂时的事物之外的那个单一、绝对、不动、永恒的理念，并且从中获得真正的认知。