​一、禅定概述

一、禅定概述

禅定作为一门老古董，可谓是树大根深。在此首先应该说明的是禅定、止观、内观、冥想、正念、静坐、内丹、气功……从本质和原理上来说完全是同一个东西。它之所以有这么多的名称，是因为各宗派之间的文化构型以及重视的效应不同所导致的。比如佛教的核心指向是涅槃（空相）所以他们就否定禅定中一切，或者练习禅定的目的就是让你亲身体会它们的教义。道教主张的是长生久视，所以他们就会在身体上大做文章，将其称做内丹。至于正念和近代产生的其他名字，只是现代人为禅定起的一个去宗教化的别名而已。因此无论你重视禅定的内容是什么，或者叫它小明还是小芳，它的本质和原理都不会有丝毫偏差。

你可能也想知道禅定和冥想的起源：

禅定起源于古印度瑜伽中的冥想。由于这个东西诞生的过于着急（早于文字）以至于它成了一个没有爹妈的孤儿——生辰八字无从追踪。那么在这样的窘境之下，如果非要给它设立一个生日，也只能从它的亲属间去寻找。

瑜伽距今已经有了五到八千年的历史。瑜伽（Yuj）一词最早出现于公元前10世纪左右的《梨俱吠陀》之中。不过，直到到公元前7世纪的《奥义书》时期才对瑜伽做了明确的记录。而冥想只是组成瑜伽的一部分（也有人说早期的瑜伽就是冥想）所以冥想的出现肯定要早于瑜伽。

冥想诞生的渊源：

无论哪种文化的形成，都有其特殊的自然规定性和历史渊源。关于冥想的诞生，在找不到证据的情况下我们可以做一个简单的推导：印度次大陆属于热带季风气候，绵长的炎热夏季使得那里的人意慵心懒。他们劳作之余就喜欢坐在树林里打瞌睡，长此以往有些人自然会误入冥想的飘渺之境，后来经过岁月的长久洗练，这一奇葩式的行为就逐步形成了一种文化。

中国和印度的先后：

中国上古时期也有静坐养神一说，古籍上最早的描述是《庄子在宥》中，黄帝问道广成子的那段典故，后来《黄帝内经》也引用了这个故事。不过黄帝和庄子之间相距两千多年。由于没有具体的史料和证据，所以此事只能作为一个传说——国际史学界也不承认商代以前的中华文明。因为鉴别文明的三个要素是城市、金属和文字。

《道德经》里的养神练气法应该是中国对此事最早的记载。文中提到：“致虚极，守静笃——载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”……此外《庄子》一书中也有大量的篇幅提到：“心斋、坐忘、守一、守舍……”等练习冥想的方法。并且在《人间世》里，庄子借用孔子与颜回的对话对心斋做了明确的阐述。

另外值得一说的还有收藏在天津博物馆的《行气玉佩铭》据专家考证，那是出于战国后期的东西，是我国现存最早的气功理论资料。其形状为十二面棱柱状，上面共四十五个字：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

那么，中国和印度谁的冥想文化形成的早呢？据一些学者考究，老子的年龄比释迦牟尼只大二十岁左右，这一时期世界各地的思想家不约而同的井喷式爆发。雅斯贝斯把这一时期称作枢轴时代。在此之前印度的沙门思潮就已经开始萌生。当时的冥想文化也到达了一个高点。另外公元前300年的时候，帕坦伽利就编写了非常完善的《瑜伽经》而被称作是中国丹经之王的《参同契》则诞生于东汉的中早期（作者魏伯阳生于公元147左右）由此来看，印度的冥想文化显然要早于中国很多。

那么古代的中国，在好多领域一向都占据着带头大哥的地位，这次怎么就让别人捷足先登了呢？这个问题我们应该交给线粒体夏娃学说来回答。因为它能给到你极具说服力的答案：现在我们知道整个人类都是由十四万年前，东非大裂谷某一族女性繁衍而来。从现代智人的迁徙路线来看，人类先民到达印度的时间和中国相比，至少要早几千年以上。因此，古印度五千年前璀璨的哈拉帕文明，以及早熟的冥想文化就有了的根据。

禅定的种类：

禅定起源于古印度瑜伽中的冥想，后来被婆罗门教、耆那教、佛教……及多个灵修派别所沿用。尤其是佛教，经过多年实践和发展，把冥想提炼成了一套极为缜密的修证系统（四禅八定）并奉为教义的核心，成为三无漏学之一学。

佛教的禅定种类众多，名相繁杂《瑜伽》卷十一和《三摩多地》把禅定归纳为四类。分别是静虑、解脱、等持、等至。《法华玄义卷四》记载的禅定大致又总括为三类：世间禅、出世间禅、出世间上上禅。不过这只是纲要，由此往下的延伸可谓是星罗棋布。其中有外道禅、根本味禅、十二门禅，合四禅、根本净禅、六妙法门、十六特胜、通明禅、金刚乘禅、祖师禅、观禅、难禅、自性禅、一切门禅、一切行禅、除烦恼禅……等等等等等等等等等。

总结：

禅定作为一个从上古流传下来的老古董，经过无数先人的打磨和雕琢之后，使它在宗教、养生、脑神经、心理学等……众多领域都展露了头角。但这些应用仅仅是在我们对它没有完全了解的情况下达成的。随着我们不断的挖掘和探索，相信不久之后它的枝桠会伸展到我们生活的方方面面。因为生命有多少奥秘，禅定就有多少内涵。