什么叫和而不同(和而不同出自于哪里)

“和而不同”，“和”是讲和谐，“同”则是被同化的意思，“和而不同”就是既能与所处的环境保持和谐，又能保持自己的本色而不被环境所同化，在我们的文化中，这无异是一种高度的修养。

和谐

举一个例子，比如一个交响乐团，有很多乐器，每个乐器都有自己的特点，那么在演奏的时候，大家只要遵守同一个主旋律，乐器之间相互配合，该谁出现的时候谁就出现，该出现多长时间就出现多长时间。

只要保持这个原则，不管乐器再多，都不会让人感到杂乱，相反，在多种乐器的配合下，整个旋律反而会显得更加饱满和优美，这就是和谐。

总而言之，所谓的和谐，就是每一个事物，在正确的时间，以正确的方式出现在正确的地点。至于对“正确”的把握，那就要依靠高度的智慧了，因为事情是瞬息万变的，所以要问究竟什么是“正确”，那这个没有，也不能有任何的标准答案。

不同

“不同”就是不失去自己的本色，不因为别的任何因素而改变自己。

还拿上面交响乐团的例子来讲，虽然各种乐器配合的很默契，把主旋律演奏的既饱满又优美，但每个乐器都没有因此而改变自己的声音，笛子还是笛声，钢琴还是琴声，不管是大鼓小鼓，大号小号，还是大小提琴、萨克斯等等，所有乐器的声音都没有因为和谐而有任何的改变。

这个境界，讲起来很简单，但能够做到的，真是太少太少了，实际情况是，虽然我们与自己所处的环境未必和谐，但是却每天都在改变，可能当时还感觉不出什么，但是过段时间，再回过头来看，就会发现自己已经变了很多了。

和而不同

我们为什么总是在变？那是因为我们根本谈不上有什么“本色”，如果一种“颜色”经不住考验和挫折，那就说明不是我们的“本色”。

怎么才能找到自己的“本色”，用一段佛家《楞严经》里的话就是“诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？”

这段意思是讲，把看到的还给色相，把听到的还给声音，把嗅到的还给气味，把作秀还给虚伪，把愤怒还给傲慢，把心机还给狡诈等等等等，只要是能还的，就说明不是自己的，把能还的都还掉，最后那个无处可还的，就是我们的本色。

寻回自己的本色，不是煽情的演说，更不是抽象的口号，而是一种修养，是一种实实在在的工夫，需要经过一翻“宁静致远，淡泊明志”的锤炼，才有可能水到渠成。。

品格高尚的人，可以一起为了同一个目标而努力，但是不会因此结党营私；

品格低劣的人，也可以为了同样的目的聚集在一起，但是貌合神离。