​封在太和县的万寿长公主

封在太和县的万寿长公主

阜阳北宋为颍州，是一个非常让人羡慕的地方。这里是许多朝中官员到地方任职的首选之地，在中国文学史、科技史、军事史上鼎鼎大名的“大腕”如穆修、晏殊、欧阳修、范仲淹（未至，中途病故）、苏轼、吕公著、周邦彦、燕肃、苏颂、曹翰、孔守正、毕士安、陈规、刘锜等都先后来这里任过职。此外，还有唐宋八大家之一的曾巩，想来这里而没有被批准。至于那位以支持王安石变法而留名青史的神宗皇帝赵顼，即位之前的封地就在颍州，后来徽宗升颍州为顺昌府，就是因为这个缘故。但是，可能很少有人知道，北宋还有一位公主封到这里。她就是宋代历史上以贤淑著称的万寿长公主。

（1）

万寿长公主，历史上没有留下她的名字，只知道她是宋太宗赵光义最小的女儿。《宋史·公主传》说“太宗七女”（包括早亡的长女滕国公主），她最小，自然是老七。但是，《续资治通鉴长编》（通用简称《长编》）却说：“（大中祥符元年）十二月丁亥朔，封皇第八妹万寿长公主为隋国（《公主传》作“随国”）长公主”，则说她是真宗皇帝的八妹（是姐妹排行老八，不是有八个妹妹）。那么，这位公主到底是老七还是老八呢？或者说，到底是《宋史》错了还是《长编》错了呢？查《宋史·真宗本纪一》：“（至道三年五月丙戌）封姊秦国、晋国二公主并为长公主，齐国公主改许国长公主，妹宣慈、贤懿、寿昌、万寿四公主并为长公主。”原来，宋真宗有三个姐姐，四个妹妹，加上早夭的滕国公主，恰好是8个姐妹。说明是《宋史·公主传》弄错了。奇怪的是：《本纪》记载真宗皇帝的四个妹妹在《公主传》里都能找到，一个都不错；而真宗的三个姐姐在《公主传》里只记俩（都不包括早逝的滕国公主），偏偏这两位皇姑的封号、加封、追封的尊号跟《本纪》里的三位完全对不上！好在这与本题无关，我们就不去研究它了。

汉代以来，皇帝的女儿称为“公主”，姐妹为“长公主”，姑（祖姑等）为“大长公主”。这个称谓一直延续到宋徽宗政和三年（1113），改称公主为“帝姬”，郡主为“宗姬”，县主为“族姬”。宋高宗绍兴年间，仍改称“公主”“郡主”“县主”。万寿公主改封万寿长公主，就是由此而来。从《真宗本纪》看，万寿长公主是在太宗驾崩、真宗即位以后改封“长公主”，在此之前就是万寿公主，也就是已经封在万寿县了。万寿公主生于宋太宗端拱元年（988），到改封长公主时已经9年，公主十岁（虚岁，下同）了。在这之前什么时候封的公主，史无明载。查《宋史》，凡是皇帝的亲生儿子，生下来就封为公，即所谓“宋承唐制，宗王襁褓即裂土而爵之”（《宋史·宗室传》）。那么皇帝的女儿也应该是在出生的当年即封为公主。照此推算，“万寿公主”也应该是在端拱元年（988）所封。

万寿在什么地方？就在今天的太和县原墙镇（汉细阳县旧址）。太和在隋朝置有陈留县（在太和县城关镇陈小寨村），属颍州。隋文帝开皇十八年（598）改为颍阳县，仍属颍州。唐太宗贞观元年（627）撤销颍阳县，并入颍州汝阴县（今阜阳市区），本县境内就再也没有县以上的建置。五代沿袭不变。宋太祖开宝六年（973）十一月，析汝阴县万寿等五乡，在今太和县原墙镇置万寿县。宋太宗端拱元年（988），封万寿公主于此。至道三年（997）三月癸巳，太宗皇帝驾崩，真宗即位。五月丙戌，改封万寿公主为万寿长公主。其实只是改了一个称号，表明她已经不是皇帝的女儿而是皇帝的妹妹了，实际封地没变。

（2）

真宗大中祥符元年（1008）十二月初一，万寿长公主改封随国长公主，下嫁右龙武将军、驸马都尉李勗。万寿县又回到国家行政管辖之下，作为公主（长公主）的汤沐邑大概20年。长公主二十一岁才出嫁，在那个时候属于晚婚了。

荒唐的一幕出现了：按当时的规矩，李勗封为驸马都尉，皇帝给他改名李遵勗，并且还要升行（háng）。所谓“升行”，是专指公主下嫁时，为了保证金枝玉叶的公主不向作为臣下的公婆敬礼，而采取的一种措施，即让驸马爷上升一辈，不是他父亲的儿子，而改成他爷爷的儿子。这样公主就可以名正言顺地不向她的公婆行礼了。《宋史·李遵勗传》记载：“（真宗）大中祥符间，召对便殿，尚万寿长公主。初名勗，帝益‘遵’字，升其行为崇矩子。”李崇矩是李勗的爷爷。李勗因为娶了万寿长公主，不但改名为李遵勗，而且还升行为李崇矩的儿子，与父亲称兄道弟了。这不仅悖逆了人伦，而且违反了孝道，因为升行以后，父母就没有享受让儿子请安、尽孝的权力，更不敢要求公主儿媳尽孝了。儿媳不向父母尽孝，在“以孝治天下”的古代，本是一个大逆不道的刑事犯罪，在宋初竟然以制度的形式规定下来，这真是一个让人不可思议的怪事。

“升行”之制不知始于何时。宋承唐制，但是，检索史籍，唐朝并没有升行之说，很有可能是宋人的“独创”。这样荒唐的规定理所当然会受到很多人的质疑和反对，就连有些皇帝和公主们也觉得毫无道理，暗中抵制。譬如李遵勗娶的这位万寿长公主，虽然丈夫已经“升行”，但她在公公李继昌过寿时，还是“以舅礼谒之”，即以拜见公公的礼节为他祝寿。非常意外的是，真宗皇帝听说后，非但没有责怪她“违制”，反而悄悄派人送去了衣物、宝带、金银、器物等，表示对她的赞成和支持。这说明即使是皇帝和公主，对“升行”制度也不是完全认可，反倒是在暗中进行“破坏”。

既然不赞成，搞破坏，那干脆明令废除这个制度不就行了吗？不行，因为这是规矩，是老祖宗传下来的旧制，直接破除会招来极大的阻力。所以，虽然真宗皇帝支持万寿长公主以见长辈的礼节谒见公公，却没有擅行改制。仁宗朝守成而已，更不敢废除旧制，英宗享国仅四年，除了跟那些保守派大臣怄气就是生病，根本没心思管这事。神宗继位，终于明令废除了这个制度。他用的是“托古改制”的办法，宣称英宗皇帝在世时批评过这个制度“屈人伦长幼之序”，应该下令革除，但是因为有病没能来得及实施，这个重任就由朕来完成吧。实际上史料中根本没有英宗批评旧制的记录，否则他的长女徐国公主出嫁时为什么不改？神宗这样说其实是袭用古代改革家“托古改制”的手段，是为了减少改革的阻力，因为先帝的遗愿一般大臣是不敢妄加非议的。

（3）

从《宋史·公主列传》看，隋国（万寿）长公主是个很低调、重情义、有孝心的人。她敢于打破旧制给公公祝寿，就说明了这一点。李遵勗门下宾客都是当时很有名的人物，每当李遵勗宴请他们，隋国长公主都要亲自到厨房监督饭菜的准备、制作情况。李遵勗在许州突然发病，她听说后立即让人驾车送她去看望，身边的人告诉她：按规定应该奏报皇帝，经许可后方能前往。长公主根本不听，只带了五六个人就匆匆忙忙地上路了。真宗皇帝一听，急忙派内侍太监让沿途各县派巡逻兵护卫公主的车驾。李遵勗死后，公主在居丧期间一直是一身缟素。到服丧期满，也不再穿着华丽的服饰。一次真宗在内殿宴请皇亲，见她穿戴如此朴素，就亲手给她簪花，被她谢绝了。其实，真宗为她簪花，大概是想试探她是不是有意再嫁。见她态度如此坚决，只好作罢。

隋国长公主非常仁慈。曾经有盗贼进入公主的府第，真宗命令官府抓捕犯人。公主怕官府严刑逼供办了错案，就自己私下里拿钱悬赏，最后果然抓住真贼。她又请求皇帝不要判盗贼死刑。还有一次洗浴时摔伤了右臂，她只说自己身体虚弱，不怪别人，免去了婢女们的一场无妄之灾。

隋国长公主给李遵勗生了三个儿子：端懿、端愿、端悫。这三个儿子都在《宋史》列传中留下了大名。其中次子李端愿，字公谨，仁宗至和元年至三年、嘉祐元年（1054－1056）任颍州知州。他的前任是正直敢言、不畏权贵的张瓌（字唐公，滁州全椒人）。本来皇祐四年（1052）范仲淹请求任颍州知州，已经批准了。但是，范仲淹半路上病死在徐州，张瓌继续留任，这才轮到李端愿接任颍州知州。欧阳修有《赐镇东军节度观察留后、知颍州李端愿赴阙茶药口宣》，嘉祐元年四月八日作。

隋国长公主于仁宗皇祐三年（1051）逝世，享年六十四岁。追封齐国大长公主，谥献穆。徽宗改封荆国大长公主，政和年间改称献穆大长帝姬。

万寿长公主封在万寿，只能享受一个县的俸禄；改封隋国以后，则是一个州的待遇。可以明确地告诉大家：这位贤惠的公主无论是封在万寿县，还是隋国，她有可能一辈子都没有到过她的封地。还有神宗封颍王的时候，也没有来过本地，这是当时的制度规定的，所谓“宗王襁褓即裂土而爵之，然名存实亡，无补于事（《宋史·宗室列传》）”。宋朝为了防止割据，严格限制宗室、诸王到他们的封地去。封地只是他们拿工资的地方，由地方官吏代管（“所寓州县，月有廪饩”），未经允许，他们是不能随便到自己的封地里去的。（作者：胡天生）