​从陆菲青到韦小宝，金庸以隐居开头，又以隐居收尾

从陆菲青到韦小宝，金庸以隐居开头，又以隐居收尾

金庸的武侠小说，从《书剑恩仇录》中，隐居于总兵府的武当派大侠陆菲青开始，徐徐展开，逐渐蔚为大观。到最后《鹿鼎记》收尾，韦小宝带着夫人和母亲到云南，隐姓埋名。从隐居肇始，以隐居结束，金庸武侠就此形成一个完美的闭环。

这一头一尾的两段隐居，其人其事都大相径庭，从侠肝义胆陆菲青，到市井无赖韦小宝，反映出金庸作品对人性和社会特性的剖析逐步深入。

我们还是先比较比较这两个人物吧。

先看那陆菲青陆大侠，金庸笔下第一位出场武林高手。在《书剑恩仇录》旧版中，陆菲青出场之时，吟了一首辛弃疾的《贺新郎》：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼青泪长啼血。谁共我，醉明月？”

文武双全、忠肝义胆的侠客形象跃然纸上。书中进一步交待了他的生平事迹——

原来这位教书先生陆高止真名陆菲青，乃武当派大侠，壮年时在大江南北行侠仗义，名震江湖，原是屠龙帮中一位响当当的人物。屠龙帮是反清的秘帮，在雍正初年声势甚是浩大，后来雍正、乾隆两朝厉行镇压，到乾隆七八年时，屠龙帮终于落得瓦解冰消。陆菲青远走边疆。当时清廷曾四下派人追拿，他为人机警，兼之武功高强，得脱大难，但清廷继续严加查缉。陆菲青想到“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”之理，混到李可秀府中设帐教读。清廷派出来搜捕他的，只想到在各处绿林、寺院、镖行、武场等地寻找，哪想得到官衙里一位文质彬彬的教书先生，竟是武功卓绝的钦犯。

可见，陆菲青的隐居乃是被逼无奈，空有一生抱负，壮志难酬，乃至心灰意冷。

同样是隐居，《鹿鼎记》中韦小宝就潇洒得多，甚至有点功成身退的味道———

夫妻八人接上母亲，同去云南隐姓埋名，在大理城过那逍遥自在的日子。韦小宝闲居无聊之际，想起雅克萨城鹿鼎山下尚有巨大宝藏未曾发掘，自觉富甲天下，心满意足，只是念着康熙的交情，才不忍去断他龙脉。

韦小宝既没有顶天立地的志向，也没有光明磊落的节操，是个八面玲珑、左右逢源的人物。金庸创造这个人物，为的是剖析中国社会的成功之道，反衬传统的侠义人物之失败。比如《鹿鼎记》里最伟岸的大侠陈近南，对付正面的敌人满清朝廷难说成功，又被同一阵营的小人暗算，彻底失败。

金庸写小说，开始还是循着传统路子，刻画一些忠义正直、铁血丹心的侠客，随着挖掘人性越来越深入，渐渐地，为国为民不惜捐躯的大侠，逐步变成隐居遁世自得其乐的隐士，再继续下去，市井无赖韦小宝竟成为最有作为的人，左右逢源，几乎无所不能，末了还玩一个功成身退。

从陆菲青吟的那首沉郁苍凉的稼轩词，到韦小宝对双儿说的”大功告成，亲个嘴儿“，从名士之悲到小人得意，金庸完成了对中国传统社会的一次完整解构。