​从“三花聚顶，五气朝元”谈修身养性

从“三花聚顶，五气朝元”谈修身养性

修行有百家，只希望求同存异。修行不是出家，更不是不食人间烟火，大道至简，常在吾心。

在一些武侠小说里，经常用“三花聚顶”来形容一个人的武功高强，如小说《射雕英雄传》中，“三花聚顶”是全真教最厉害的掌法，丘处机曾以此掌法击退了千手人屠彭连虎。

在道家的修行体系中，主要的包括内丹和外丹修行，当然也有其他的修行方式。外丹就是我们经常听小说里面提到的金丹，《神农四经》有记载：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”祖天师张道陵在龙虎山炼制九天神丹，药王孙思邈根据炼丹的经验写出《太清丹经要诀》《太清真人炼云母方》等典籍，淮南王刘安最终丹成之后“一人得道鸡犬升天”，当然，淮南王到底升了哪个天，我还真不晓得，我只晓得有依据很经典的话“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”。终上所述，外丹修行的方式就是锻炼外物，通过外物（丹药或者说金丹）来提升自我的身体，最终得到升天。

“三花聚顶，五气朝元”是内丹修行的一种术语。古修道者认为，“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。” 可以看出，古内丹修道者认为，炼成“三花聚顶，五气朝元”的境界便可以得道成仙。

“三花”，一般是指人身的精、气、神，《金丹四百字》说：“以精化为气，以气化为神，以神化为虚”，精、气、神之真阳化而为一，达于一处，故曰“三花聚顶”。“三花”的内在意思是“三阳”，《钟吕传道集》记载：“金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于练形住世而已。”“三阳聚顶”的“顶”，即鼎，此处指人头顶的百会穴，又称泥丸宫。体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。很多修真小说就是沿用了这个说法，达到炼神化虚基本就相当于仙人，给大家参考而已。

五气朝元中的五气，一般指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。《金丹四百字·序》有云：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”古内丹修行者认为，普通人的五气分散在五行所属的部位，即为青、赤、黄、白、黑五五气，五气则朝元而聚于顶（鼎），体现了内丹修炼的一种高级境界。

不管是通过外丹让自己得道升天，还是通过以人的精、气、神三宝为药物混一成大丹而得道飞天，都体现了古人对生命的探索与追求，修行者乐生、贵生、爱身、宝身，希望生活逍遥自在、享受快乐的生活。《抱朴子》云：“人道当食甘旨，服轻暖，通阴阳，处官秩，耳目聪明，骨节坚强，颜色悦怿，老而不衰，延年久视，出处任意，寒温风湿不能伤，鬼神众精不能犯，五兵百毒不能中，忧喜毁誉不为累，乃为贵耳。”古人之所以追求长生，就是因为爱惜今天的生活，天上不一定就比人间要好，以修行，不管哪种哪家修行反对人的正常行为的，那就不是人了，是蚯蚓，蚯蚓才是双性一体的。不管是男女，修行到最后都应该是光彩动人，努力争取现实社会的幸福，建设一个太平世界。

我们都活在现实世界，“三花聚顶，五气朝元”已成为传说中的境界，但也不是成为我们生活的追求。不管是外丹也好，还是内丹也罢，最终都是让我们自己的身体更加健康，有了健康的身体你才能赡养父母、照顾家庭，让家人过得更好。如果没有一个好的身体，不管你在哪个行业、站在哪个岗位，都无法有效的完成工作，更别说光彩照人，挣大钱了。修行修的是人生，也是一种生活的态度，先不管成仙成佛，真实与虚幻，把握当前才是真，做好当前才是实。

以上为我个人的一些粗浅认知，祝友友们身体健康、修行有成，家人平安！