贵州茅台镇帝饶酒(贵州茅台镇国宾酒)

2023-10-20 01:31 来源：网络点击：

贵州茅台镇帝饶酒(贵州茅台镇国宾酒)

贵州茅台镇帝饶酒厂，一名工人在生产线上操作机器。贵州茅台酒股份有限公司(以下简称茅台酒厂)位于贵州省仁怀市茅台镇，是中国酱香型白酒的发源地，也是中国最大的白酒生产企业。目前，该公司拥有员工1.2万人，年产量达50万吨。今年上半年，该公司实现营业收入167.5亿元，同比增长.5%；实现净利润15.2亿元，同比增长10.2%。其中，茅台酒销售收入达到97.5亿元，同比增长13.5%。

1、历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴？

在历史的长河中有很多事情在当时看似稀松平常，没有什么特别的地方，但当我们站在现在，回顾总结历史的时候，会发现很多令人不可思议巧合的事情。今天，我就说说发生在我们伟大领袖毛主席身上的一些巧合事情。

【一】9月9日之谜。毛主席1927年9月9日领导了著名的“秋收起义”，初步形成了农村包围城市的战略思想，成功地走出了一条在农村建立革命根据地，以保存和发展革命力量的正确道路。1949年1月30日北平和平解放，但是1949年9月9日毛主席才进入北京。而毛主席去世的日子是1976年9月9日。毛主席起家发迹、进入北京、离世都是在9月9日这一天。

【二】8341之谜。 8341部队是中央警卫团对外番号，他是中共中央和国家主要领导人身边的一支特殊部队。8341是部队这个代号是总参谋部下达的，而且代号用过一个时期是要更换的，他的正式番号是中国人民解放军中共中央警卫团。1976年9月9日毛主席去世，毛主席他老人家活83岁（1893至1976年），当领袖41年（1935年遵义会议确立毛主席在全党全军的领导地位至1976年），而将两个数据放到一起的时候，我们就会发现正好是中央警卫团的番号“8341”。

【三】二十八之谜。毛主席青年时期自己起的笔名叫“廿八画生”，而“毛泽东”三个字繁体字的笔画数正好28画，毛主席一生与“28”特别有缘，毛主席28岁与杨开慧结婚，28岁加入中国共产党，而当年的中共一大13名代表的平均年龄是28岁，从此开始中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党领导中国革命的开展。28年后的1949年，中华人民共和国成立，从新中国建立到1976年毛主席去世，正好也跨过了28个年头。在开国大典上，54门礼炮齐鸣28响。

无巧不成书，近代中国最有名的两名将军，林彪和粟裕，有太多相似的地方。

1，林彪和粟裕，个子都不高，打起仗来都是拼命三郎。

据回忆，林彪身高低于170，粟裕也是大概168，两人在军队中，都是小个子。

《南昌起义》中，林彪和粟裕都当了警卫员，基本符合实情。南昌起义南下途中，林彪和粟裕在朱老总和陈老总的队伍里，林彪是连长，粟裕是连指导员，两人平级。

只不过，后来林彪做了火箭一样，以此升为营长、团长、军团长，而粟裕，到在红军时期，只当了师长。抗战全面爆发，林彪当了115师师长时，粟裕也是师长，只不过，这个师只有400人，实际上就是一个营。

虽然个子矮，林彪和粟裕打起仗来都是猛打猛冲。尤其是粟裕，个子小，跑得快，有一次三个人就俘虏了100白军，简直创造了奇迹。林彪有套理论，打仗有五分胜算就要打，凭着士气就能压倒对方。

2，林彪和粟裕，都病蔫蔫的，都用了健脑器。

林彪的伤，来自于抗战初期，当时林彪穿着平型关大捷缴获来的日军大衣，被晋绥军误伤，差点要命，养伤一下就是七年时间。后来，林彪长期军旅生涯损坏了健康，形成了怕风、怕光、怕声音的后遗症。每逢打仗，林彪就会头疼，只好用冷毛巾降温，要不然就戴上“健脑器”。

所谓健脑器，就是铝锅改造的一个头盔，因为导热快，能起到给头部降温的效果。

这样的健脑器，粟裕也有一个。粟裕一生六次重伤，在头部长期留了3个弹片。这三枚弹片一直折磨这粟裕，直到死后火化时才在骨灰中发现。粟裕每逢大战恶战，都会头疼的要命，只好用冷水一遍一遍浇在头上。粟裕妻子楚青，给他做了一个健脑器。

后来，1950年朝战爆发，中央选将的是粟裕去，粟裕不去林彪去。结果，两人都因为身体原因没去，彭老总就去了。

3，林彪和粟裕，都有看地图的爱好，都不爱说话。

林彪和粟裕两人都不抽烟,不喝酒,不打牌,不下棋,不跳舞，别人喜欢的活动，都不喜欢。看起来好像很不合群。甚至，两人都很少把喜怒表现在脸上。

两人最大的相同爱好，就是看地图，每逢大战，两人都是站在地图前一看一整天，不眠不休，也不许别人打扰。

粟裕的特型演员谢伟才为了演好《淮海战役》，专门拜访了粟裕遗孀楚青，楚青透露一件事，说粟裕喜欢椅子背靠前，骑坐在椅子上，和《辽沈战役》中的林彪一模一样。因为不愿意重复，谢伟才没有采用这个动作。

4，林彪和粟裕，都是急脾气，倔脾气。

说过一句话“林彪不南下，粟裕不过江，这仗有的打！”说的就是林彪和粟裕在军事上很有独立思想，倔脾气上来，十头牛都拉不动。

林彪不南下，说的是中央指示林彪南下夺取锦州，封死国军南逃的出口。林彪认为南下锦州战线太长，一旦失利很难撤下来。最后，长春受挫后，林彪南下锦州，才有了“关门打狗”的辽沈战役。

粟裕不过江，说的是中央军委要求粟裕南下长江，在江南的浙江江西福建等地建立根据地，吸引国军主力南下，实施外线作战。可是，这个战略从1946年提出，粟裕三次“斗胆直陈”，始终都没有过长江，坚持在江北的江苏安徽和河南打歼灭战，保持炮兵优势。最终，国军五大主力有三支都被粟裕全歼。

5，林彪和粟裕，打仗风格上很相似。

抗日战争初期，林彪带着115师在平型关果断亮剑，打破了日军不可战胜的神话，这是八路军抗日第一战，也是抗日战争中第一场胜仗。

第二年夏，粟裕带着新四军抗日先遣支队，在镇江附近打了一场韦岗伏击战。这是新四军东进第一战，也是中国军队第一次在江南对日袭击。

林彪和粟裕，都擅长游击战、伏击战、善于指挥大兵团作战。最相似的还是对火炮的使用，粟裕早在抗战时期就开始使用炮群战术，在淮海战役中更是表现亮眼。林彪在东北，依托东北军工基础，一旦作战，那就是炮火覆盖，相当厉害。

林彪和粟裕的家乡，一个在洞庭湖以北，一个在洞庭湖以南，可是这两人表现出来的军事才能、个人爱好等方面，都像一个模子里刻出来的一样。

不得不说，这是一个非常有趣的巧合。

历史上巧合的事件非常多，但让我吃惊与佩服的莫过于毛泽东主席的多次预言，件件得到验证，下面我列举毛泽东主席的几次预言大家看看。

1916年七月年轻的毛泽东预言，中日在二十年内必将有一战。时隔二十一年的1937年7月7日爆发了卢沟桥事变，中日战争全面爆发。

1919年七月年轻的毛泽东预言，日本和德国必将成为世界战争的源头。十七年后的1936年日本加入德意轴心国法西斯集团，之后中日战争爆发，德国发动第二次世界大战，日德两国一东一西祸乱世界。

1936年七月毛泽东预言，希特勒领导下的德国必将发动欧洲战争。1939年九月第二次世界大战在欧洲大陆爆发，而此时的毛泽东正在整合红军及建立陕北革命根据地，在资讯匮乏的年代通过零散的新闻报道，就预测的如此准确。

同样在1936年七月毛泽东预言，中国独立自主后会大规模引进外资。解放后中国大规模引进苏联的贷款，解决了建设新中国资金短缺的状况。改革开放后，外资大规模投资中国，到今天中国已是吸引外资第二大国。

1938年五月毛泽东对已开战七八个月的中日战争做出预言，中日战争要打七八年。为坚定国人抗战信心，毛泽东写了《论持久战》一书，此书极大鼓舞了全中国人民的抗战决心，中国人民艰苦抗战八年最终打败了日本侵略者。

1939年九月毛泽东预言，美国必将参与二次世界大战。时隔两年后珍珠港事件爆发，美国正式介入二次世界大战。

1945年八月针对美国用原子弹轰炸日本广岛一事，了解了核武器的毁灭性后，预言核战争打不起来。之后无论世界局势如何恶劣，核武器一直是核大国的威慑力量，除了日本挨过核攻击外，核大国再没有动用过核武器。

1949年九月针对当时新中国所处的国际环境，毛泽东预言美国会通过“和平演变”来颠覆中国。通过这个预言我们看到了毛泽东主席的强大自信，任何外部势力都无法通过军事力量打败中国，只有从内部瓦解中国。在此后几十年里，我们看到东欧的和平演变、苏联的和平演变、中国也发生过和平演变但没有成功。

1962年一月毛泽东预言，中国要经过一百多年的时间才能赶上和超过世界最先进国家。确实也正如毛泽东主席预言那样，到本世纪中叶，中国无论政治、经济还是军事都将屹立于世界之巅。

以上摘取了几个例子来回答题主的问题，毛泽东主席如此多的预言成真足以让我们惊掉下巴了，除了敬佩还是敬佩!

1982年到1988年，《西游记》整整拍摄了六年。左大玢如约饰演了"观音菩萨"，当时左大玢试镜的时候还没化妆就得到了所有人的认可，大家一致认为："像，太像了！"因为扮相太逼真，左大玢拍戏的时候也出了好多有意思的"怪事"。

比如每次天气不好，乌云密布的时候，左大玢一上场就乌云散去，阳光明媚，天气突然由阴转晴。因为经常这样，所以大家也觉得非常不可思议。

因为左大玢的扮相实在是太逼真了，所以许多群众都把她误认成"观音菩萨"，好多人带来贡品前来跪拜。不管左大玢怎么解释自己只是一名演员，这只是演戏，大家都不理会的继续跪拜。

还有一次左大玢在寺庙拜佛，突然有人喊了一声："观音来啦！"所有人都跑过来朝着左大玢跪拜还给她上香，左大玢最终落魄离开寺庙。这让左大玢非常无奈，她也逐渐开始信佛。

拍完这部戏之后，从前不信佛的左大玢频繁的进出寺庙，她还专门请了一尊佛像回家供着。如今她已经步入暮年，心态平和的她看起来怡然自得，令人羡慕。

2、你还记得你家族辈分排序吗？

谢谢悟空邀请！现我回答你的问题。

我们村姓路的比较多，约有二千人左右。最近深究，我们这支人是从哪儿来的？据史料记载，最早出自山西省洪桐县，后分支山东，又分支徐州市铜山区大彭镇和汉王镇，都在故黄河南岸。

根据我的记忆，“万”字辈最高了，族里人都听他的，下一辈“广”字辈，再下一辈是“培”字辈，以上五辈中我只记这三辈。我爷爷就是培字辈的。

到我父亲这辈人，至下四辈人，我就清楚了，分别是:长，远，道，德，茂，我父亲是长字辈，我远字辈，我儿子是道字辈，我孙子是德字辈……。

一个姓氏有辈分是有科学道理的，血统，称呼，哪支人等等，不乱有秩序，也是古人智慧的结晶。

我对现代给孩子乱起名不认同，容易产生错觉和矛盾。如我们村就出现过，小孩起名无意中有祖宗的辈分，结果全宗族的都不愿意，逼他给孩子改了名，才平息这起风波。

中华文明有五千的历史，先辈创造了璀璨的中华文化，博大精深，应传承和发杨光大。

总之，按辈分起名，还是符合中华文明的。

衷心感谢邀请回答！

由于历史文化的差异，每个家族的辈分可能不大一样。即使是同一姓的家族在同一个省的不同地区，其家族辈分可能也不尽相同，不知大家是否有这样的体会？

我们龚姓家族在湖北省监利县监南一带的辈分是:宝章友文本道德(我属文字辈，辈分上溯至曾祖辈，曾祖辈以上的先人皆已作古，曾祖辈还有几人在世)。

希望感兴趣的朋友多多指点和支持！谢谢！

真实的何氏家族体验。

我姓何，是当地大家族（不是家里有地有钱，而是当地姓何的人很多）。曾祖父是一名风水先生，解放前在本地小有名气，手持罗盘，眼中有光，口吐莲花，红事白事，当地老百姓都要向他请教一番。他有三个儿子，都是“几”字辈，分别是：何几金，何几银，何几铜。三个儿子结束的字连起来是“金银铜”，有没有奥运会体育比赛“金牌银牌铜牌”的意味，不过老先生并没有见过奥运会，也不知道“金牌银牌铜牌”，就是单纯希望三个儿子能发大财，寄予了美好的远景。

老大何几金是我的爷爷，他一辈子没有找到金子，他只是一个普通的农民，最高职务为农村的生产队长。老二何几银拥有兄弟中的最高职务“保长”，类似现在的村支部书记，解放前在当地何氏家族中颇有地位，其它兄弟都有受他的照顾，免去被抓“壮丁”之苦，能够保存家庭的完整。但解放之后，大家都懂的，我父亲那一辈的几十个兄弟没有一人参军入党，也是他们心中永远的遗憾。老三何几铜没有成为专门炼铜的企业家，而是成为了一名顶级大厨师，一辈子与“铁锅”结下不解之缘。他是成都军区首长的专门厨师，我小时候吃过他做的饭，真的回味悠长。他的后辈都在成都蓬勃发展，他的大儿子后来是成都著名的“西藏饭店”总经理，也是我们何氏家族的骄傲。

我的爷爷何几金，虽然他一辈子没有找到发财的金子，但是风水先生的长子也是不简单的，他身体自带“重金属”，居然生了8个儿子，没有一个是女儿，刚好完整的一桌，颇有些神奇。如果在生育率很低的苏联，我的奶奶一定会被评为“英雄母亲”的。来看一下8个儿子的名字：何胜钱，何胜财，何胜山，何胜木，何胜孝，何胜忠，何胜奇，何胜义。前四个“剩”的具象的，爷爷希望他们家里都剩下的是实实在在的“钱财山木”，后四个名字更升华了一层，爷爷希望他们剩下的是一些宝贵的品质“孝忠奇义”。我的父亲是老六何胜忠，真的人如其名，他是一位民办教师，一辈子有朴素的家国情怀，一辈子忠于教育事业，朋友们可以阅读我的文章《民办教师老六》，写的就是我的父亲。所以父亲对我一直有潜移默化的影响，所以教书育人就是我从小的梦想。

我是知道我们家族辈分排序的，希望炎黄子孙都能够知道并记得自己家族的辈分排序，还要搞清楚我们中华民族的这种家族文化，并使之薪火相传，万代兴旺！

"辨尊卑、序长幼"，是家族字辈排行产生的初衷。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

炎黄子孙按字辈命名，起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清。辈分的划分是家族地位的主要标志，辈分可明白长幼尊卑的伦常关系，符合伦常秩序的宗族组织原则。

一般的家族都要在撰修家谱的时候确定辈分的划定，以达到“辨尊卑、序长幼”的目的。

字辈排行蕴含寓意，其表现形式一般为诗体、对联等。

家族的字辈排行都有一定的寓意。或蕴含家族起源与历史发展过程，或寓意家族兴旺发达、万代兴隆，或蕴含勉励子孙后代发奋图强之意等。一个家族的字辈排行或长或短，有的十几字，有的几十字。后辈续谱时根据字辈实际使用情况续增或者更改。

字辈的表现形式以类诗体和对联最为常见，多为四言体、五言体、七言体等，原则上需要韵脚一致，即押韵，前后不能有相同的字，每个字的意义必须吉利，即使用"吉"字，而不能使用"凶"字。比如贺龙元帅家族的字辈即为四言体十六字排辈:“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”。

又比如山东日照丁氏字辈为四言体诗，达六十四字：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

字辈一经确定，必须沿用家谱里面流传下来的字辈取名字，否则就会乱了家谱中的规定。一般是名字（三个字的名字）的中间这个字必须是字辈排行中你所属的那个辈分的"排行字"。如果您的名字中没有家族字辈排行中留下来的“字”，这个家族只能认为你是同姓的外家族人员。

字辈排行各姓氏不一样，同一姓氏不同族谱字辈也不一样。

每个姓氏的字辈排行都是祖辈定下来的，代代传承。各个姓氏的字辈排行都是不一样的。同一个姓氏字辈排行也各不相同，一般为同谱则辈分排行相同。

比如同为湖南李姓，辈分排行各地不一。

湖南宁乡李氏各派不一:鞠公口占原派为："崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。"一修原派为："文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。"三修新派为："忠孝功名显，诗书道业隆。"

湖南沅江李氏派语为:"景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣"。

湖南茶陵（衡山）李氏派，排行原诗为："天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。"排行新诗为："光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。"

再比如湖南郴州骆氏、永州骆氏与广东乐昌骆氏，远而言之都为骆宾王后裔，近而言之同为骆良相后裔，但字辈排行各异。古代交通不便，信息不灵，子孙后代迁徙各地后，各自修订族谱，字辈排行也就各自拟定。直到1994年三地合修族谱时，同时也拟定了新的字辈排行:"相基开临阳，嗣裔犹星繁；俊宾秉雄才，辅国建勋章；前程超玉锦，荣华富贵长；齐家崇礼义，族谊永呈祥。"

湖南资兴骆氏是在南宋淳煕年间自广东乐昌迁徙而来的，但两地没有同谱，字辈排行也不一样。乐昌骆氏在与临武骆氏合谱之前一直沿用的字辈排行是1619年第三次修谱时重新设定的四十八字排行，即:"天钟濬哲，道肇传宗；吉人学士，懋建奇功；子孙长发，相继登龙；元翰堪纪，中孝日崇；嗣兴祖德，其昌斯同；世衍宏图，家运永隆。"

（资兴滁溪骆氏排行）

而湖南资兴骆氏于1372年（明洪武壬子年）首次修谱时拟定了"有员应道仕，仁义大智信"十字排行字辈，后又数次续增和更改字辈排行，现在沿用的是四十字排行:"有员应道仕，仁义大智信；正开乾坤定，诗书广学圣；从新复泰昌，纯一肇祯祥；敬贤启敏秀，家邦显荣芳。"

中华民族是礼义之邦，有着优秀的传统文化。家谱让家族历史文化不断传承，字辈让家族人员长幼有序。有识之士应该不断记录和传承家族历史文化，不断续写家族字辈排行，让家族人士明长幼、懂礼节、讲文明，让中华民族和中华文化薪火相传，兴旺发达，永远强盛！

3、武松出家六合寺被赐十万贯，这十万贯值多少人民币？用在了何处？

宋徽宗封赏了武松十万贯，这笔钱武松并没放在心上，而是直接捐给了他栖身的六合寺。而题主问的这笔钱相当于现在的多少人民币？这是个非常有趣的问题。要想知道准确答案很难，因为隔了900年了，当时的消费、物价都和现在不一样。所以，也只能大致估摸下。

先说明一下，通常的一贯钱是指一千个铜钱，但在宋朝并不是这样。当时是流行省陌，“以七十七钱为百”，（《宋史》卷180食货志），即一贯钱为七百七十钱。

我们可以先确定这10万贯拿到现在来最少值多少钱，这可以有一个比较准确的数字，这就是现在的铜价。根据记载，按一贯770个铜钱来算，宋代铜钱的标准重量是每贯5宋斤，依一宋斤约为600克计，约折合3000克。也就是说，宋朝的一贯钱按现在的重量差不多6斤铜，10万贯就是60万斤，300吨铜。现在的铜价是每吨5万多点，我们按5万算，这10万贯拿到现在来，光卖铜就是1500万人民币。可以说，这个1500万就是正常10万贯的保底价。

这个1500万只是铜的本身价值，而做为货币来说，这个价值肯定是不够的，它应该还有溢价，到底溢价多少，只能估算了。

在《水浒传》中有一处最直接的描写，就是第15回阮家兄弟用一两银子买了20斤生熟牛肉，一对烧鸡，一坛酒。这三样东西我们可以直接套用现在的物价，来估算书中的一两银子放到现在的购买力。现在的牛肉我们按50元一斤算，这个价不高不低，应该比较公正，这就是1000元。一对烧鸡100元，应该是正常价格。书中的这一坛酒我们按现在普通的散装高粱酒来算，宋朝的一坛酒，小坛的大概2斤左右，大坛的10斤左右。我们折中算这坛酒5斤，现在的普通散装高粱酒一般20元一斤，这坛酒算100应该是正常的。汇总起来这一两银子放在现在也就是买了差不多1200元钱的东西，这应该是比较靠谱的。

一两银子是1200元人民币，那10万贯是多少银子呢？很多人认为一贯钱就是一两银子，这在宋朝肯定是不对的。因为在宋朝金、银是不能做为流通货币使用的，除非出现大宗的货物交易。而且，银子和铜钱的兑换也不是一成不变的，而是随行就市。

在《岳飞新传》中有这样的记载，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“支付*万石米，四十万贯钱，以做军需，四十万贯钱以十万两银和五千两金折支。”当时金银尚为做为独立的货币使用，从而可见南宋40万贯铜钱，相当与10万两银子和5000两金子。

我们知道，岳飞是1103年至1142年之间的人，《水浒传》写的是北宋宣和年间1119至1121前后的事，岳飞和武松就是同一个时代的人。当然，宋江起义是在公元1119年，当时岳飞还没从军，岳飞是在24岁，靖康元年从的军。

所以，《岳飞新传》里的记载放在武松的这10万贯上是可行的。按40万贯折10万两银子算，武松的10万贯在当时值25000两银子。前面已经算过，1两银子值现在的1200元，因此，武松的这10万贯钱就值现在的3000万人民币了。

铜的本身价值前面说过了是1500万，而以书中做为货币来算是3000万，也就是溢价一倍了，放在古代应该也是正常的。

3000万是不是就是准确的数字呢？这个真的就不一定了，因为前面的算法是按正常的一贯钱770钱，6斤铜来算。这是正常情况下的，也就是在平和年代是这样，水浒传的年代显然不是平和时期，宋江也好，方腊也好，还有田虎，还有金兵。特别是1127年的靖康之耻，都是这个时期的事，可以说战乱频繁，是多灾之年。

就书中所写的时期，市面上已经出现了折二钱，当三钱，当五钱，当十钱。出现了大钱，无疑就是通货膨胀了。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。

而在水浒中诸多的描写中，也反映出这一贯钱没有770个铜钱这么多。比如，李逵给李鬼老婆一贯足钱让她做饭时，这一贯钱是放在手心里的，如果一贯钱是770钱，6斤重，手心是不好拿的。李逵回家接老娘，从济宁走到临沂，上百里路，带上十贯钱就是60斤，这个路就赶的太辛苦了。所以，书中的这一贯钱肯定是大钱，到底是当几的就不知道了。

那么皇帝赏赐给武松的10万贯会是什么钱呢？可以肯定，绝对不是足秤的770钱。当然，皇帝应该还不至于给武松当十的，因为武松毕竟掉了一只胳膊。我想，在当时已经出了当十的前提下，皇帝给武松当五的钱应该是对得起人了。

按当5的算，一贯钱就是154个钱，大钱肯定要比小钱要重一点，我们按一个钱5克算，一贯154个钱就是1.54斤。10万贯铜钱，换算过来就是77吨铜，按前面的铜价5万算就是385万。

385万是铜的本身价值，我们继续按前面的一倍溢价进行估算，就是770万人民币。

但是这个溢价在这里是不是很准确呢？因为前面说过，书中直接用银子买东西在宋朝是不可能的。因为，宋朝的银子是不能做流通货币使用的。书中动不动就拿银子买这买那的，这也就只能这么一说，而且施耐庵是明朝初期人，书中阮家兄弟用一两银子买了三样东西，这个物价弄不好就不是宋朝的物价。所以，为了更为准确，为了避开通货膨胀这个坑，我们可以直接套用现在的银价。虽然银价在各个时期也不一样，但是以现在的银价来估算武松的10万贯在现今的购买力也是可以的。

现在的银价是每克5元左右，一两也就是250元。前面说过，10万贯相当于25000两银子，但是这个重量是宋朝的重量标准，也就是1斤有600克，换算成今天的重量应该是30000两银子。一两250元，这就是750万人民币了。

银子本身价值750万，和上面铜的一倍溢价770万竟然相差无几，这可真是太巧了。

综上所述，武松的这10万贯，如果是在平和时期，它的购买力放到今天来说就是3000万左右的人民币。如果以书中所反映的情况来看，处在战乱时期，这10万贯放到今天来说，其购买力也就750万～770万之间。当然，这笔钱对于我们普通人来说，都算是巨款了。

最后，我们以宋徽宗时期的米价，进行侧面验证。宋朝一市斤是600克，宋代一石合92.5宋斤。因此一石大米有55500克，即55.5公斤。北宋末年宋徽宗初期大约每石米两贯左右，如果按目前大米价格每公斤3.5元来计算，宋代一石大米55.5公斤合194.3元，一石米2贯钱，也就是一贯铜钱合97.15元人民币，10万贯就是971.5万。但是，一石米2贯只是宋徽宗初期的价，后面卖到一石米3贯、4贯的都有。所以，750万～770万这个价值区间是可以接受的。

当然，在现实情况下，皇帝赏赐给武松的这10万贯就不会真正的给他铜钱，这个也没法弄，不管是300吨铜还是70多吨铜赏也没法赏，领起来也没法领，就算是折成金、银的可能性都是微乎其微。通常情况下都是将这10万贯折成珠宝、绸缎或者田地等物品，武松喜欢喝酒，说不定连御酒都有可能。而武松拿到这些对帝王来说价值10万贯的物品后，到底能折现多少钱，那就是武松操心的事情了。

以上图片来自网络。

《水浒传》中，武松在征讨方腊的战斗中，遭包道乙暗算，痛失一条胳膊，成了废人。

宋江剿灭方腊之后，带着残兵剩勇班师回朝，临行之前，宋江前往六合寺探视武松，想把武松一起带回京城，听候“封赏”。

但武松婉拒了，说道：“小弟已是废人一个了，不想再去做什么官了，只求做个闲散道人便已知足了！”

宋江听罢，说了句：“任从你心！”，说罢，便带着剩余的兄弟们回到了京城。

皇帝详读了宋江的上表，见一百零八好汉死的死，走的走，只剩下二十七人，嗟叹不已，心中不安，于是便加倍封赏，其中赏赐最大的要属武松了，皇上不仅封他个清忠祖师，还赏了十万贯钱。

那么，十万贯钱有多少呢？如果折合成人民币，武松会不会成为千万富翁呢？

《水浒传》里，杨志削铁如泥的祖传宝刀，售价三千贯，当然了，杨志当时穷困潦倒，吃饭都成问题了，卖刀实属逼不得已之举，要在平时，纵然给他一万贯也不卖。

除了杨志的宝刀，那时一个丫鬟的典身价差不多也三千贯，还有一个更贴近的比较，晁盖一伙抢的生辰纲，也是十万贯。

所以，武松等于得了一个生辰纲，不少了吧？古代腰缠万贯就算富人了，武松腰缠十万贯，更是顶级大富翁了。

现在咱们来解释一贯是多少：把一千个钱串成一串就叫一贯，一两银子大约相当于两贯或者两贯，十万贯大体相当于五万两银子。

五万两银子是什么概念呢?

《水浒传》第26回，武松给了郓哥五两银子，郓哥乐开了花，心想够他爹用五个月的了，看来普通百姓一个月有一两银子就够吃穿用的了。

《水浒传》第3回，鲁智深要接济翠莲父子，从身上掏出五两银子，又向史进借了十两，凑了十五两银子给金老头，金老头千恩万谢，这下子路费有了，日子也有了着落了。

《水浒传》第15回，吴用忽悠阮氏三雄入伙，掏出了一两银子买了一坛酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。

一两银子等于一坛酒、二十斤牛肉加两只鸡，如果换算成现在，一坛酒就算不值钱也得四百元，二十斤牛肉大约一千元，两只鸡大约两百元，如此，一两银子折合成人民币大约一千六百元。

武松的五万两银子，相当于八千万人民币，差点就踏入亿万富翁俱乐部了。

武松有了八千万，可以考虑在北京买套房，买四合院，估计不够，将就着买个小别墅吧，大约花费五千万，再买辆豪车，大约六百万，剩余的钱，娶个白富美，再留点钱给孩子上学，也就差不多了！

而在《水浒传》里，武松一分钱都没要，十万贯全都捐给六合寺了，武松太视金钱如粪土了，估计到了最后，十万贯到了和尚的腰包里了。

武松作为梁山赫赫有名的打虎英雄，随宋江南征北战立功不少。可惜人有旦夕祸福，在征战方腊时，武松由于作战过于激烈，被包道乙用飞剑砍断了一臂，成了残疾。虽然最终宋江等人抓住了方腊，功成名就。但武松此时已经心灰意冷，不想随大军回京，情愿在六合寺出家。

原著中写道：武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心！”

此时武松已经成了废人，可见狠心的宋江对自己这位兄弟根本就没有挽留之心。武松最后就在六和寺出家为僧，直到寿终。虽然武松的结局有的凄凉，但与宋江、卢俊义等人不得善终相比，武松的结局蛮不错的。宋徽宗虽然常被奸臣蒙蔽，处事昏庸，但看到梁山好汉十损八九，也动了恻隐之心，尤其对武松格外大方，圣旨中写道：武松对敌有功，伤残折臂，现于六和寺出家，封清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年。

那问题来了：武松出家六和寺被赐十万贯，这十万贯值如果放到现在，相当于多少人民币？

中国有句成语叫“腰缠万贯”，说的是十分富有，钱财无数的意思。而武松被赐“十万贯”，岂不成了一夜暴富的财主。十万贯这绝对不是一个小数目，下面好好分析下“十万贯”到底值多少钱？

为什么说“十万贯”不是个小数目，因为此前梁山就是因为晁盖七星智取生辰纲之事而起，当时梁中书送给蔡京的礼物就是十万贯的珠宝，如果不是价值连城的宝物，梁中书如何拿得出手。当然也可以从侧面看出，武松的战绩有多厉害，被宋徽宗如此恩赐。

首先普及一下古代钱币常识，把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯，也叫一吊。一贯约等于1两白银，而10两白银又约等于1两黄金。

古时候的一斤与现代的度量不同，据吴慧《中国度量衡史的几个问题》推算，宋代的一斤约等于640克至625克。一斤等于16两。如果按一斤等于625来算，一两等于625除以16等于39.06克。10万贯=1万两黄金=390600克。当今的黄金一般在450元左右。所以10万贯=390600×450=175770000元，也就是将近2亿元人民币。

别说在古代，就是放在物价飞涨的现代社会，武松也摇身一变成了过亿的富翁。如果按照当时宋朝的物价，这十万贯能买到多少东西呢？

房子：

宋代东京豪宅比较贵。宋太宗赏给陈洪进白银1万两，让他买一套住宅。按照这个价格，武松的赏钱可以买10套豪宅。中档住宅的价格在1300贯左右，武松可以买70多套。如果换做外地普通住宅就便宜得多，如苏辙在龙川花了50贯买了一套10间房的民居，武松如果买这样的房子，可以买到2000套。

米：

元祐元年（1086年），知枢密院章敦言：“凡内地，中年百石斛斗，粗细两色相兼，共不直二十千钱，若是不通水路州、军，不过直十四五千而已。”也就是说：内地广大地区正常年景的粮价是每石200文，偏僻的地方更便宜，每石仅140至150文。

宋1石约等于118斤，也就是说一贯能买590斤粮食。十万贯能买将近3万吨粮食。

如此巨额的钱财，如果换为一般的老百姓，得到这十万贯钱，肯定会买房子置地，增加产业，娶妻生子。但武松作为梁山顶天立地的好汉，自然视金钱如粪土，已经声明不想随大军回京请赏，只愿留在六和寺出家为僧。

原著中写道：“尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用。”作为出家的僧人，武松哪里还想着娶妻生子，光耀门楣，所以必定会把钱捐给六和寺中作为公共财产，或者捐助穷人，以及修建庙宇，甚至留下一点作为生活之处。

综上，武松是水浒中少有的活得比较明白的人，自从武松大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼后，就知道这个世道已经没有公道可言，只有自己的拳头最实在。所以在击败方腊成就大功后，武松毅然选择出家，远离朝廷这个是非之地。而武松随宋江南征北战，攻打方腊时不惜性命，断了一臂，也算是对得起梁山的“义”字了。而武松最后得到了十万贯（大约相当于现在2亿元人民币）的赏赐，并且“至八十善终”也算是上天对自己的回报吧！

（本文参考自水浒传）

4、庆功诗词？

1、《成都遨乐诗二十一首·乾元节》

年代: 宋作者: 田况

感帝开鸿绪，薰风正阜生。

亿年逢景运，万国赞丕平。

瑞蔼承龙阙，晨曦启凤城。

胪宾趋陛墄，乐舞备韶英。

译道来珍贡，酺欢洽颂声。

曼龄均庆祝，闿泽慰群情。

地有扪参远，人怀就日诚。

顾将民共乐，聊以报皇明。

2、《酬宋湜贾黄中二学士菊花之什兼呈诸厅学士》

年代: 宋作者: 田锡

靖节先生曾赏菊，东篱遥霜花正开。

翰林主人共赏菊，北门吟咏有余才。

一唱再和才力健，兼金酬以瑛琼瑰。

善歌使人继其志，远寄淮阳知郡吏。

淮阳郡中方燕居，跪读重缄尺素书。

中有五章章八句，复有三章同一处。

五章千叶菊花词，一章副翰学士诗，

一章酬和季左司。人前再读与三复，

人从日边初到时。敛手先问诸学士，

骇目乍闚文字奇。两制别来今已久，

朝寄宛丘权太守。眼底唯嫌簿领繁，

耳冷不闻骚雅言。重阳锡宴不得与，

湛露空思奉至尊。忽捧新诗若为意，

闻诗胜得千金赐。受知益感恩顾深，

吟赏请言清丽致。清如玉树生天风，

丽若露花开锦宫。水精盘中置明月，

绛火珊瑚枝叶红。珍则难酬青玉案，

文律词锋并化工。因事喻怀堪自惜，

神化丹青与刀尺。丹青晕淡刀尺裁，

先春雪中生早梅。春饶桃李及时发，

牡丹占断芳菲来。芍药羞人娇且妒，

玫瑰倚栏笑欲语。帝里春从何处归，

巫山雨散朝云飞。遗红堕翠归天下，

不失年年三月期。天生百卉各有时，

彼何太盛此何迟。兼葭苍苍凝白露，

西风萧萧向秋暮。月华篱落有霜华，

映篱丛薄生黄花。花寒叶冷无蜂蝶，

固无宝马与香车。每因九月当重九，

暂时采撷浮樽酒。金钿浮动万岁杯，

为君庆祝南山寿。菊不能言为作歌，

金壶酒体倾绿波。重台千叶若堪赏，

栽培好近金銮坡。

3、《鹧鸪天·彻晓华灯照凤城》

年代: 宋作者: 无名氏

彻晓华灯照凤城。犹嗔宫漏促天明。九重天上闻花气，五色云中应笑声。频报道，奏河清。万民和乐见人情。年丰米贱无边事，万国称觞贺太平。

4、《水调歌头·尧历庆良月》

年代: 宋作者: 无名氏

尧历庆良月，嶰管换新冬。玉成西爽，五云拂晓画楼东。人指谢家庭砌，眼底猗兰奕叶，特地茁新丛。不是善根种，争得占春风。步鹏程，名虎榜，早收功。建安衣钵，定知他日属奇童。且说而今胜事，珠履三千称贺，相对醉颜红。拜贺无他语，相庆黑头公。

5、《鹧鸪天·罗袜凌波洛浦仙》

年代: 宋作者: 无名氏

罗袜凌波洛浦仙。谪来潭府话夤绿。应嫌曲水香尘涴，诞降兰亭禊事前。歌窈窕，舞婵娟。芝兰满室庆团圆。殷勤试问刘郎看，阿母蟠桃种几年

5、古代女人明明自己可哺乳，官宦之家为何要请乳娘，自己喂养不行吗？

今天这么发达了，不是有很多人也是喜欢找奶妈吗？

据说，在北上广，最花钱最多的就是生孩子了。高级医院的产床，要提前半年预定才行，奶粉，纸尿裤也要提前准备好，否则到时候会抓瞎。

你以为这就是全部吗？不！

现在已经流行开给孩子吃母乳，但喂奶的人不是自己！雇来的乳母，月薪从一万两万到十多万不等，每天雇主家被照顾得舒舒服服，吃什么用什么，都有专门的营养师科学管理。在雇主家，更是什么活不用做，还有保姆专门伺候。

现在这个时代都有人雇佣乳母，古代皇帝富有天下，官宦之家妻妾奴婢成群，自然要雇几个乳母来喂养孩子了！

一谈到乳母，就想到小时候的那一篇课文《为奴隶的母亲》，地主婆不会生孩子，就找农民媳妇替她生，生完又要奶孩子，等到孩子断了奶，回家去发现自己的孩子早已饿死了。

然而，这种事情毕竟比较少，大多数的官宦之家能够生的出孩子来，如果嫡妻生不出，还有众多姨太太。不管是嫡妻还是姨太太，生下来的孩子，绝对不会自己来喂奶，常常需要雇一个或者好几个乳母来喂养。

为什么古代社会的那些贵太太不愿意自己抚养喂养孩子，而是要找乳母呢？仔细分析发现，主要有如下原因：

1，在古代，以“残废”为美。古龙小说中的装x大侠，经常是能躺着不坐着，能坐着不站着，能站着不走着，能走着不跑着。如果可能，最好让人放在轿子里抬着。你会问一句，难道没有脚吗？为什么要坐轿子？当然有脚，但是一定要装作残废的样子，才符合达官贵人的审美观。清末名士王恺运，家中最有权利的是周妈，因为周妈虽然不提供性服务，却能在沐浴、更衣、喂饭等方面伺候的最好。

2，请乳母喂养，为了更好服务于宅斗和宫斗。《甄嬛传》让我们看到了皇宫大内的美人心计，最近的《知否知否》又让我们感受到大家族宅斗的可怕。请乳母来喂养，让自己身材不易走形，让自己有更多时间去主君那里争宠。必须请乳母！否者下人们会以为我是乳母！

3，请来了乳母，收益的可能不只是一个人。乳母来喂养孩子，孩子的食物得到保障，这只是冰山之一角。郑成功的儿子郑经，曾与四弟郑泰的乳母陈昭娘私通，生下了郑克臧。像陈昭娘这样通过当乳母嫁入豪门进入上流社会的女子不乏少数。魏忠贤的“对食”客氏夫人，自称是明熹宗的“七母”之一，与众多皇后、贵妃、选侍并列，更是成为魏忠贤成为九千岁的最大助力。

4，穷人家给人当乳母，收益的恐怕不只是金钱。通常来说，穷人家给主君家当乳母，获得的收益一定少不了。《为奴隶的母亲》中是为了偿还一辈子换不清的债务，说明这里面的经济收入少不了。如果那个孩子长大后有所成就，那对乳母的孩子和家庭，都有很大帮助。比如曹雪芹的爷爷曹寅的妈妈就是康熙皇帝乳母，康熙当上皇帝后让曹寅当江南织造，赚得盆满钵满。再比如北齐的陆令萱是高纬的乳母，高纬当皇帝后，陆令萱成为权倾朝野的“女相”，他儿子穆提婆也成为大将军。

在等级森严的古代社会，富人家总是想要最大限度剥削穷人家，穷人也想方设法从富人那里分一杯羹。于是就形成了自己不养孩子，雇个乳母来养的这种畸形的社会现状。

在古代，乳娘是专门给人奶孩子的，她们虽然地位比一般的丫鬟高，收入和待遇都很高，但是一旦接了这份活，你自己的孩子就没办法喂养，所以，在古代这份职业多数女人并不愿意做。乳娘，就是奶妈。只有大户人家或者王公贵族，才能请得起奶妈，有人会问了，问什么不让妈妈亲自抚养呢？

原因有二：

第一、

在古代，大户人家难免三妻四妾，就相当于一个小的后宫，众多女人在一起能干什么呢？争宠呗！为老爷传宗接代，好不容易得到老爷的关心和重视，如果自己喂养孩子，很可能就会导致身材走形，讨不到老爷的欢心，那么喂孩子就成了主动把老爷让出去了，这么亏的买卖女人都懂，因此，大多数女人都不愿意自己喂孩子。

第二、

是古代的社会风气。乳娘的收入是非常高的，因此，穷苦人家即便女人没有奶水，也请不起乳娘，顶多弄点米汤凑活喂养。所以，在古代请乳娘，是一种身份的象征，在有钱人的圈子里，要是自己喂孩子，会落人笑柄，跌份！所以，即便自己有奶水，也会请乳娘，一方面是替自己喂孩子，一方面是在炫耀自己的家底丰厚。

当了乳娘，就要面临和亲生子女分别的事实，很多女人为了荣华富贵，为了上位才会去当。比如明朝的万贞儿，身份低贱，因为抚养和陪伴了明宪宗朱见深，并且一路陪着他长大，登上帝位，万贞儿的身份也变得高贵起来。因为明宪宗对万贞儿的依赖，长时间一起生活产生了不一样的情感，也就是人们所说的恋母情结，万贞儿本身就徐娘半老，风韵犹存，成功拿下了明宪宗，甚至要立她为后，被大臣阻拦，才勉强封了个贵妃，权倾朝野，名为贵妃，但是后宫的大大小小都得听她了，对她来说，当似是而非的乳娘，真是太值了！直接走上了人生巅峰。

在古代社会，一般人家连温饱都难以解决，如果没有母乳只能拿米汤、羊奶作为替代，应付应付就行了，哪有闲钱去找奶妈，只有官宦大户人家才能请的起奶妈。但他们找奶妈的原因不单单是为了喂养孩子，还有其他因素。