​名著赏析:《雅典泰门》

名著赏析:《雅典泰门》

作品梗概:

雅典有一位名声显赫的贵族,叫泰门。他到底有多少家产,谁也搞不清楚,人们只知道他名下的土地从雅典一直通到了斯巴达,他的金钱象流水一样向外流淌,从不干枯…他生性大方,为人慷慨,几乎整个雅典的市民都受过这位泰门老爷的恩典。不论是自作清高的贵族,还是钻营投机的商人,都能在这里得到实惠。就连讽世派瞧不起人类的“哲学家”艾帕曼特斯,也经不起泰门老爷宽厚风度和乐誉好施性情的吸引,而违背自己的“本性”来享受泰门豪华的酒宴。泰门的府宅一时间成了雅典上流社会的沙龙,中产阶级的市场,下层贫民的“天堂”。无论是谁,只要迈进泰门的客厅,立即就会身价百倍,满载而归。

这天,泰门的家里和往常一样,挤满了前来“拜访”的人。诗人拿着他刚刚写好的作品来求泰门过目,好得到一笔赠金,画家有一幅画像,想在这里卖个大价钱,宝石匠带来了一颗无法脱手的贵重宝石,要在泰门身上打开销路;商人挑着绸缎“送货上门” ,因为这里是他们现成的市场,那些大腹便便的元老和贵族们也早在这里恭候,等待着泰门的美酒佳肴…在一片鼓乐声中,高贵的泰门回来了,人们立刻围了上去,可泰门顾不上和诸位寒暄,因为有更重要的事在等待着他。原来,一个叫文提狄斯的贵族欠下了债主的五个雅典泰伦,被关进了监狱。当然,这个不务正业的浪子想起了慷慨大方的泰门,希望泰门能帮助他解脱困境。对这一点,泰门是从不含糊的。他已经多次这样帮助浪子的事了。他一边说着: “好,我不是一个在朋友有困难时把他丢弃不顾的人。我知道他是一位值得帮助的绅士,我一定要帮助他”,一边掏出钱来替文提狄斯还债,把他救出牢房。刚刚打发走文提狄斯的使者,一位老人又来了,因为泰门的一个仆人受上了他的女儿,可又拿不出与女方嫁妆同样的彩礼。老人怎么会同意这门亲事呢?所以一怒之下,来找泰门。仁义的泰门对自己的仆人更是宽厚,他立即么答应拿出三个泰伦甚至更多的钱财送给自己的仆人,促成这件婚事。这些“紧 急”的意外事件处理完之后,泰门又按着各位来访者的需求,大大超出他们预 想的结果满足了他们,然后就照例地留住各位,开始他没完没了的豪华宴会。

泰门就是这样,拼命地、源源不断地向一切人施舍着。他根本不去考虑自己的钱财还能维持多久,好象希腊神话中的财神普路托斯不过是他的管家一样。那些奸诈无耻的贵族,深深了解泰门的脾气,他们象一大群苍蝇整天跟在泰门的身后,奉承献媚。可泰门对这一切反觉得是莫大的幸福。当那些贪婪的食客们大口大口地喝着泰门的美酒,吃着泰门的佳肴时,泰门反倒流着热泪,由衷地感谢他们说: "承你们各位光临,我心里非常感激;即使把我的一切送给你们,也不能报答你们的盛情,我想要是我有许多国土可以分给我的朋友们,我一定会永远不会感到厌倦……,听了这话,那些贵族们更高兴了。可光是吃喝怎么能满足他们的胃口呢!他们千方百计地取说秦门,好从他的口袋里捞去更多的金钱。他们有的装出困难的样子让泰门出钱资助,有的有意向泰门透露他妻子的生日、女儿的婚礼,好叫泰门送上一份厚厚的礼物;还有的竞用送礼的方式当诱饵, 出点小本钱,获得大利润。有个狡猾的贵族路歇斯用的就是这种方法。他送给了秦门四匹披着银马具的马,可泰门却用几十匹马的价钱报答了他。难怪一个曾得到过泰门无数好处的元老说: "我只要从一个乞丐那里偷一条狗送给泰门,这条狗就会替我交出金子来。”

世上没有花不尽的金山,泰门慷慨无度的施舍,使他出现了严重的危机,最后竞到了把所有的家产变卖也抵不上欠债一半的可怜地步。当好心的管家弗菜维斯把这一切告诉给泰门的时候,他惊呆了,但又觉得不可能。他着急地问道: “我的土地不是一直通到斯巴达吗? " “是的,我的好大爷!即使整个世界完全属于您的,只要您一开口,也可以把它很快地送给别人。”,弗莱维斯流着眼泪对泰门述说了破产的一切。

谁知,泰门听了这些不但不难过,反而觉得是一种幸运。“因为我可以借此试探我的朋友,我有这么多朋友,还怕穷吗? ”他一边叫他好心的管家弗莱维斯尽管放心,一边派出仆人到那些曾得到他大量好处的贵族家里借钱。因为泰门深信: “花他们每个人的家产，就和花自己的一样”。

仆人头一个找的是路库勒斯。这个贪得无厌的贵族已在家里核计他昨天晚上梦见的银盘银瓶呢!他一听说泰门的仆人来了,真是欣喜若狂,以为泰门把他梦中渴求的东西送来了。可当他知道原来是向他借钱的时候,立即一反带态,装出一副可怜的样子,除一再声明手头没钱外,还拿出几个小钱赌赂泰门的仆人,让他回报泰门,就说没有见到路库勒斯。

贵族路歇斯更是卑鄙。他昨天还从泰门那里得到了一大批财物,可今天翻险无情了。他一面见骂路库勒斯不讲情面,不该在商贵的泰门困难的时候无动于衷,一 痛恨自己“心有余而力不足,不能满足泰门的要求,真是自己生平的第一件恨事”。

那个刚刚被泰门用钱从狱中救出来的浪荡贵族文提狄斯更是狠毒。他就连五个泰伦都不肯借给泰门,况且他还欠着泰门的五个泰伦。

这一切可把泰门气疯了!他痛恨,他咒骂,可这一切又有什么用处?正象当初他富贵时人人都奉承他一样,现在人人都躲开了。就连泰门为之立下了不朽战功的元老院,也回绝了泰门要求给他一千泰伦的请求。而现在,登门拜访的都是债主,送的帖子都是债券。他那曾经荣耀的府第现在变伐了泰门的“监狱” ,债主们逼得他走投无路,坐卧不宁。

泰门清醒了。他第一次认清了这帮丑类的嘴脸。他要惩罚他们,他要报复他们,他要痛痛铁快地发泄自己购中的仇恨。

“泰门老爷又设宴请客了! ”这个消息使整个雅典震惊。那些自作聪明的贵族们恍然大悟,原来泰门是在用“破产”来考验他们,象泰门老爷这样高贵的人怎么会没钱呢?他们为自己的过错而感到不安,但是又有谁能逃过那丰盛酒宴的诱惑呢?就那几个忘恩负义的贵族路歇斯、文提狄斯、路岸勒斯也厚着脸皮赶来了。在一片乐曲声中,富丽堂皇的宴席摆了上来,整个雅典的贵族都围在这盖着白布的餐桌四周,流着口水盯盯地瞧着餐桌上那散发热气的金银食具,深信“又是一场盛大的双宴”。

“揭开来,狗子们,舔你们的盆子吧。”随着泰门的高声喝喊,餐桌上的白布揭了,原来餐桌上摆的不是什么精美的酒宴,而是一桌温水!正当贵族们目瞪口呆不多所措的时候,泰门指着他们的鼻子骂道:"你们这群口头的朋友!蒸气和温水是你最好的饮食。这是泰门最后一次宴会了,他因为被你们的谄媚迷住了心窍,所以要把他洗干净,把你们这些恶臭的奸诈仍旧洒还给你们! ”说着,泰门气愤地把盘中温水向这些贵族的脸上泼去,把桌上的器皿向这些小丑的头上砸去!那些高贵的老爷、太太、小姐们,一个个吓得屁滚尿流,连滚带爬地逃出了他们的"沙龙" :

他举行完这次“复仇宴会”后就离开了雅典。他要到没有人迹的树林里去,和些凶恶的野兽做伴。因为他觉得和无情的人类相比,野兽要善良得多。他要彻底和人类隔绝,他脱下了穿着的衣服,因为这是人类的象征;他再不吃人类耕种的粮食,而靠大自然中的植物维持生命,他决不住用砖砌成的房子,而住在自己挖掘的洞穴中。往日的富翁泰门老爷,如今变成了一个赤身裸体的穴居野人!

一天,泰门在泥土中挖掘树根充饥的时候,竟然挖出了一大堆黄金。面对这金灿动的财宝,泰门回忆起自己的遭遇,无限愤慨:从内心发出了对金钱罪恶的控诉“金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子!这东西,只要一点点儿就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑践变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异教联盟,同宗外裂;可以使受诅咒的人得福;可以使窃贼得到的高爵显位……当他正想把这些金子重新埋入地下的时候,又想起了“金子可以在列国之间挑起战争”,所以他又留下了一些,他要用金子的威力复仇,来毁掉他憎恨的雅典。

正在这时,一个被赶出雅典的将军艾西巴第斯率领军队从这里经过,泰门叫住了他们,给了他们大量的黄金,恳求他们去把雅典夷为平地。并反复地告诚艾西巴第斯一定不能对雅典的任何人留情,无论是白发苍苍的老人,还是刚会学语的儿童都要斩尽杀绝,用人类的血染红大地。泰门就是这样深恶痛绝地仇恨雅典,仇恨人类。

金子发挥了巨大的作用。艾西巴第斯和他的士兵在金子的刺激下,向雅典发起凶猛的进攻。雅典危在旦夕。这时那些贵族又想起了泰门,因为泰门是雅典最英勇的将军。当元老们派出几名贵族来见泰门的时候,泰门高兴了,因为他知道他的金子又在起作用了。他满不在乎地对元老们的代表说: “好,很好。要是艾西巴第斯杀死了我的同胞,让他知道,泰门是全不介意的。”当元老们的代表用地位、金钱、名誉来引诱泰门的时候,泰门落不动心,反而又是一通对雅典的臭骂!最后那几个失望的贵族要离开的时候,泰门却突然提醒他们:如果雅典的任何人要避免遭受杀害的痛苦,可以到他这里来,因为这里有一棵可以用来上吊的枯树。

雅典终于被艾西巴第斯的军队占领了。而泰门也在饥饿中赤裸裸地死去。

赏析:

勇敢的挑战

莎士比亚和他的《雅典泰门》

莎士比亚(1564-1616)是欧洲文艺复兴赴期英国伟大的诗人和剧作家,也是世界文学史上最有成就,最杰出的巨匠之一。他出生于英国中部斯特拉特福镇一个普通的市民家里,从小就非常喜爱戏剧。他的一生共创作了三十七部戏刷、丙首兴诗和一:百五十四首十四行诗,为世界文学宝库提供一大笔丰富而又光辉的文化遗产。

《雅典的泰门》是莎士比亚创作上最光辉时期(1601-1607)的不朽名作。这部悲剧,情节集中、寓意深刻。它通过雅典贵族泰门的个人遭遇,评击了在私有制社会中金钱的罪恶,向当时“金钱万能”的英国社会提出了勇批的挑战。“金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子!这东西,只要一点点儿就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成高贵,老人变成少年,懦夫变成勇士…"如此深刻地对金钱作用的批判,在英国文学史上是空前的。马克思在《资本论》中引用这段独白时指出:莎士比亚绝妙地描写了金线的本质。"

悲剧除了对金钱提出了批判,还对私有制社会中人与人之间的关系进部行了无情的揭露。当泰门荣华富贵,家产雄厚的时候,那些无耻的贵族象苍蝇一样地跟在他的身后,奉承、献媚,为的是泰门那丰盛的宴会和随时可以施舍给他们的某些“礼物”。可一旦到了泰门山穷水尽、穷因潦例的时候,这些卑鄙的食客却一哄而散,躲得远远的了。再也没有人理会“高贵的泰门”了。无情地揭露了私有制下人与人赤裸裸的金钱关系的虚伪与丑恶。

由于莎士比亚的历史局限性,悲剧的整个基调是比较低沉的,提出了我一个仇恨整个人类的厌世思想。这部悲剧(写于1607年)标志了莎士比亚人文主义思想的低潮,缺乏象《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》那样坚定的信念。